الصحابة ( 1 ) . ويقول السرخسي عن الروافض : ( ( إنهم يقولون : قد نزلت آيات كثيرة ، فيها تنصيص على إمامة علي . ولم يبلغنا ذلك ) ) ( 2 ) . ونجد متعصباً آخر ( 3 ) ينسب القول بالتحريف إلى الطبرسي ، والكليني ، والقمي ، وذلك لروايتهم ، بعض ما ربما يقال بدلالته على ذلك في كتبهم . . مع أنه إما تفسير ، أو تأويل ، أو ذكر فيه لفظ التحريف ، وأريد منه نوع آخر من التحريف ، كما سنشير إليه إن شاء الله تعالى . . ثم هو قد زاد في الطنبور نغمة ، حينما رضي لنفسه أن يرتكب خطأً آخر ؛ فإنه في حين ينسب القول بالتحريف إلى هؤلاء ، مع أنهم مجرد رواة ، ونقلة آثار . . يرفض : أن ينسب ذلك بعينه إلى محدّثي ، أهل نحلته ، وعلماء أهل ملته ، مع أنهم قد رووا أضعاف ما رواه هؤلاء ، وأكثر صراحة ، وأعظم وأشد بلاءً ! ! إلماحة إلى رأي الشيعة في التحريف : ومهما يكن من أمر ؛ فإن الشيخ الصدوق ، المتوفى سنة 381 ه‍ . ق والذي أودع كتبه بعض هذه الروايات ، قد قال عن موقف الشيعة ، من مسألة التحريف : من دون أن يشير إلى قول ( ( مخالف ) ) للكليني ، أو القمي ، وليس مثل هؤلاء ، يتجاهل خلافه - قال - : ( ( إعتقادنا : أن القرآن الذي أنزله الله على نبيّه محمّد ( ص ) هو ما بين الدفتين ، وما في أيدي الناس . . إلى أن قال : ومن نسب إلينا : أنا نقول : إنه أكثر من ذلك ، فهو

--> ( 1 ) الإلمام ج 1 ص 33 . ( 2 ) أصول السرخسي ج 2 ص 69 . ( 3 ) راجع : الشيعة والسنة ص 136 ، والإمام زيد ص 351 والإمام الصادق ص 331 و 327 و 334 و 335 و 337 ، وكلا الكتابين لأبي زهرة .